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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    一种人,他觉得在这个世界想修行成佛是万难万难,所以他“立志”发愿往生西方极乐世界。  (9)更有一种人,他以为我自己固然是苦,然而还有许多众生比我更苦;我自己虽然是想得解脱,然而不能不令大家同得解脱。...显现;众缘之中若缺一缘,则无此花!试问无花种有花吗?无水土有花吗?无阳光有花吗?无空气有花吗?无人工有花吗?无生者有花吗?无养者有花吗?无卫者有花吗?无教者有花吗?此一花虽小,而把整个的世界都牵动了。...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    可开出美丽的鲜花来。  第一,要劝女子学佛,佛法才可以到民间去。过去一班妇女学佛只知道执持一句阿弥陀佛,以希求将来能够往生西方极乐世界;除此以外,根本就不知道佛教里面还有解答宇宙人生的真理存在。所以...就是一位自觉,觉他,觉行圆满的大圣人。我们这娑婆世界的佛教教主,就是本师释迦牟尼佛。  法,就是佛说的教法,这法也就是宇宙万有、森罗万象、事事物物的真理;在佛陀自己既亲证了之后,所以说出来教化众生。法...

    慈航法师

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  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    念佛法门”,持佛名号,念阿弥陀佛圣号,这念阿弥陀佛的“阿”字,规定大家一定要念ㄚ的音,不能念ㄜ的音,念ㄚ的音才能往生西方极乐世界,念ㄜ的音是去不了的。这样的执著、强调某字一定要发什么音,这就是不明白“...风行,也无非真正世界精神的反动,招来人类更大的灾祸。以现今以色列这个国家的例子,就可看到他将自己与别人的国家,造成什么样悲惨的景况!  人与人间,有共通性,所以不同区域,不同时代的宗教或政治等,都有发展...

    释敬定

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

      琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成。亦   如西方极乐世界,功德庄严等无差别。于其国中有二菩   萨摩坷萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无   数菩萨众之上   页78   首...所以他不仅保留了   原经的标题,而且对原经的内容基本上是完全照抄。慧简实际   上只做了三点改动:第一,替此经取了一个新名《灌顶经》:   第二,把接引信众到西方极乐世界的「八大菩萨」的姓名由原  ...

    宁强

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    ,使他们早生净土,恒游极乐。(二)是为个人观想系念,修行念佛三昧之用。(三)他们也可能和苏轼一样,认为这些弥陀画还可以当作将来往生西方极乐世界的凭据。大概就是因为信徒有这样的想法,西夏画家在许多「接引...往生传》相符,它们可能不只是描绘西方净土殊盛景象的作品,并是表现赞助者「净土往生之相」的挂轴。另外,净土行者也希望凭着绘制这些「西方净土图」的功德,得以往生阿弥陀佛的极乐世界。【注一一0】这个企图可以从X...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    能够觉悟佛性而成佛。净土宗则是强调「西方净土」,建立只有快乐而没有痛苦的再生世界。净土宗之所以影响甚巨,不仅在于西方极乐世界美妙的特色、死后往生极乐世界的美好想望,还在其修行方法极其简单易行,透过不停...《三言》故事中佛教死亡思惟探索  超越因果轮回后的涅盘世界  金明求  中华佛学研究第5期  台湾师范大学国文所博士生   -------------------------------------...

    金明求

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  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    台湾来,成为战后戒严时期台湾佛教的重要特色。举凡在这一时期所发展出来的台湾佛教主要团体,例如台北的中国佛教会、高雄的佛光山、台北的法鼓山等等,大概都和苏北佛教所宣扬的西方极乐世界净土信仰有关。因此,本...

    杜正民

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  • 佛教各宗对净土分类的看法

    大阿弥陀经  234页  」;姚秦时鸠摩罗什、刘宋宝云等译出「阿弥陀经」、「十  住毘婆沙论」、「无量寿经」、「观无量寿经」等,至此宏  传西方极乐世界的经典方始齐备。但真正求生西方的学者,  似以...,由此感得此土,这是  由求「有」的善业所招感的。这种境界还有「三有」的烦恼  结业,还没达到出世道之境界。第二是极乐净土和众香世界  等类,这是凡夫起求「出世」之心而修净业所感到的地方,  为出世...

    宏如

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    信仰是一个重要法门。由于在中国,「净土宗」势力广大,一般人听说净土,马上就连想到阿弥陀佛的西方极乐世界。可是佛教所论的净土,不应只局限于西方凈土。净土是一庄严净妙的世界,这「净」字包含了大乘佛教的精髓,那就是世界的清净和众生的清净。[1]中国的净土信仰,早在道安(312-385)率领弟子八人,立誓往生兜率时[2],即已揭开序幕,[3]这个信仰也奠定了我国弥勒信仰的础石。元兴元年(402),道安的弟子...

    李玉珉

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    法门者开启了无限方便之门,提供了强大之修行动力,透射出往生成佛的无量曙光。昙鸾在《往生论注》卷下阐述了依靠阿弥陀佛的本愿力就可往生西方极乐世界的理论,「凡是生彼净土及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来...昙鸾净土学说   佛教净土信仰把我们生活的这个世界称为「娑婆世界」,其中业障重重,受苦无量,故又称为「秽土」。与此相对应的则是「净土」,其中法乐充满,清静殊胜,故又称为「极乐世界」。净土信仰在汉魏之际...

    温金玉

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